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探访庄坞杨氏文化遗产

2012年7月19日，应庄坞杨氏宗亲会的邀请，我随苍山一中焦子栋老师等数位文友一同到庄坞镇，探访了以庄坞杨氏为中心的文化遗产。虽是走马观花，惊鸿一瞥，却也印象深刻，感受颇多。

庄坞杨氏是苍山的名门望族之一，历史上虽没有扬名显赫之人，却也屡有在朝为官者，自然应该会有诸多的文化遗产，所以我期望这一行也许会有些看头的。可是随着在实地探访，我随即产生了一个印象：庄坞杨氏的文化遗产没有得到很好的保护和挖掘整理、开发利用，真是太遗憾、太可惜了。

当然也有亮点，给我留下最深刻印象的是在马湾村南，我们参观者纷纷举起了相机，只因为太震撼人了——这里并立着两棵古树，郁郁葱葱，树虽不算太高，胸径却有两三搂粗，且不说孔庙、孟庙，即使在黄帝陵也难以找到与其匹敌者，估计树龄约有上千年。当地人称之为“鸳鸯松”，其实是两株古柏，后经了解县林业局的林业普查资料，才知道其中一株是圆柏，一株是刺柏(具体是什么品种还有待鉴定)。据说县林业局因缺少经费等原因，至今没有对此给予挂牌保护。我认为此树如此稀有，各级都要负起保护的责任。同时，这两株古柏可以也应该成为庄坞镇名片上的一幅风景画。

在高尧村，我们参观了高尧遗址及高尧寺遗址。在过去，这里原有一座寺庙，香火颇旺；寺前建有戏台，常有各地戏班到此演出。战争年代，这里的房屋被人民政府改建为粮库，在拆殿房时，还曾在拆出的一根大梁上发现写有“贞观三年”的文字，可见该寺庙应该是年代久远的了。后来粮库废用，人们在该处挖掘时发现了古墓葬，1984年临沂市考古队到此开展考古发掘，出土了许多“大汶口文化”时期的文物，现存临沂市博物馆。我想，庄坞镇或高尧村可以从博物馆取回出土文物的照片及文字说明资料，办一个展室供人参观是大有意义的。

在庄坞村，我们参观了几处老民宅。这几处老民宅都是单层的仿南方的传统民居，大都破旧不堪。按常理，房屋有人常住，不断给以维修保养，就会延续时间较长。可我们看到的即使有人家居住的房屋，保养维护的也不尽人意：有一幢房屋，前走廊是用几根柱子撑起的，经过一二百年的风吹日晒已严重风化，但仍能看出这些柱子原来都是很好的木料。我想，倘若这房屋的几代主人能够隔个十年八年给这些柱子不断地涂涂桐油、刷刷油漆就好了。再看房顶，原来苫的是南方形式的陶瓦，因为我们北方冬天太冷，陶瓦经受不了冰雪的侵袭，逐渐风化毁坏，进而漏雨腐蚀下面的椽子等材料，致使房屋坍塌。有一户人家倒是很聪明，给他住的老屋换上了现代的瓷瓦，这固然是好，可多少也给人有点不伦不类感觉。

庄坞村西的小河上有座石桥，叫永济桥，俗称“六碑三十一孔桥”。因修筑时竖有6筒碑、31个桥孔得名。查资料得知，该桥“有碑文载：‘庄坞永济桥创于明代，至万历四十六年，廷杨八世祖讳蕃公重修。’桥长72米，宽3．8米，高2．2米，孔跨2．3米，条状块石垒砌。两边桥头有两对精雕青色石狮卧立两侧，卧者张口吐舌，立者雄风抖擞。”然而现在石碑早已荡然无存，我们看到的是仅余的半截石狮，我也很难想象出它和它的伙伴们当年的雄姿了。

还是在庄坞村，我们参观了杨氏祠堂和牌坊。庄坞牌坊是县级文物保护单位，查《苍山县志》可知：该牌坊“始建于嘉庆十年(1805年)，竣于清嘉庆十一年(1806年)，是儒林郎杨绩续妻刘氏节孝碑坊。坊高9．6米，宽7．4米，厚2．8米，横竖石料均系整块大石迭成，为青石雕凿建筑。结构是4柱3间5层楼阁式，条石层迭，石柱擎承。坊中间跨度大，走车马，两侧跨度小，过行人。横梁5层，图案各异。第一层刻‘二龙戏珠’，珠明龙欢，两侧各悬1块石碑，高约半米，分刻‘嘉庆十年八月吉旦起工，十一年吉旦告成’。第二层横匾刻‘敕建例授儒林郎侯选州同杨绩续妻例封安人刘氏节孝坊’，四周花边、图案，相衬醒目。第三层为‘八洞神仙’浮雕，扑朔迷离，景深意远。第四层无文无图，无字无画，形成独具匠心的空白匾。第五层悬刻‘圣旨’两字，雕龙凤图案。古楼式盖顶，飞檐展角，雕有狮兽。两侧主、副竖柱刻有对联，褒扬其德。底座前后各有4尊神像和1对石狮子，高约1米，神狮维肖。整个碑坊采用浮雕与透雕相结合，构图严谨，均衡对称，纹理清晰，繁而不乱，以谐音和隐喻的手法，表现福寿吉庆等，仍雄雄古崛。”然而我们看到的牌坊已经破损严重，令人痛心。知情者讲，建坊后的二百多年期间对牌坊破坏最严重的当属“文革”初期的“破四旧”运动。殊不知，即使在“思想解放”三十年后的现在，仍有一些人对“贞节牌坊”的认识存在误区，他们往往从反封建的认识出发，认为提倡“贞节”是封建统治者对妇女的一种精神枷锁，树“贞节牌坊”是为统治阶级服务的。如果这种观念能够成立，那么立“贞节牌坊”岂不是越多越好？其实，即使在当时的封建社会里，能够“守节”妇女并不稀罕，然而能够获得统治者褒奖并下圣旨修建牌坊的却属凤毛麟角。我猜想，能够获此殊荣的，首先必定是名门望族，其次是其族人必定有为官者，能够向上“说得上话”，再次，最重要的是朝中必须要有能为其“说话”的要人（据杨家的家谱记载，皇帝赐牌坊的这个女子是清朝宰相刘墉的兄弟刘焕之的女儿，而刘焕之也是清朝的高官。）。名义上朝廷表彰的是节妇刘氏，其实骨子里褒奖的是庄坞杨氏一族。我们后人对当初杨家是如何获得这个“荣誉”的，以及牌坊修建以后对杨家产生的影响等等，才是要研究的重点。也只有如此，才能激起杨氏后人的荣誉感，才是对“庄坞牌坊”更好的保护和开发利用。

我们一行还到了沂河岸边。我们得知，不久前沂河发洪水，堤岸外是一片汪洋。现在站在这里放眼沂河，没有了大水，只见片片沙滩，点点白鹭，倒也别有情趣。陪同我们参观的人讲：沂河沿岸的几个村都开有沙场卖沙，可受益的也只是几个老板（承包人），广大村民根本没得到什么好处。对此我无法理解，究竟是什么原因造成的呢？国家资源最终养肥了谁呢？这是不是我国社会当前贫富分化的又一个小典型呢？

探访归来，我逐渐有了一些想法：一、庄坞杨氏确实有不少文化遗产，值得我们大家尤其是杨氏族人来挖掘整理，保护传承，开发利用。要有人挑头成立一个资料收集、整理的平台，组织一个写作班子，开一两个网页（比如“庄坞杨氏吧”），先写出一些单项文章，然后汇编成册。二、庄坞镇的文化遗产比较丰富，我认为在苍山县内是仅次于兰陵镇的。庄坞镇这些年经济搞上去了，文化事业也要跟上来。可以考虑从挖掘庄坞杨氏、涌泉傅氏等家族文化遗产着手，不断提升庄坞的文化知名度。如果能够以旅游开发为抓手，招商引资进行旅游开发就更好了。三、庄坞紧靠沂河，其上下游都在大力的开发，其势可以借用。我看到这里是一个度假的好去处，我们是否可以以此为亮点，打造一个宜居的地方，从而使庄坞的招商引资工作能够引得人来，住的下去。下一步，庄坞镇的科学发展方向应该是：特产庄坞、文化庄坞、宜居庄坞。

庄坞的历史是灿烂的，庄坞的前景是光明的。

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